Онлайн книга И киллеру за державу обидно

В некоторых наблюдается нерациональность и даже глупость, какие-то похожи на истерические выпады, бывали и похожие на неожиданные срывы…"

"В 1994 году Махалин привлек своего бывшего сослуживца по срочной службе Михайлова Олега. В общем-то, знакомый не собирался заниматься ничем криминальным, ориентируясь на первую информацию, рассказанную Сергеем. ЧОП, охрана, поездки. Так делалось всегда. Для начала предоставили квартиру за счет фирмы, но стоило только перевезти семью, как ее забирали, предлагая снимать на собственные средства, которых не могло хватать при их мизерности.

Этого было хоть отбавляй. Начали с элементарного прослушивания телефонных переговоров — сиди да слушай, об услышанном докладывай, ничем не рискуй. Дальше больше, пока не дошло до предложения убийства с хорошей оплатой, которой хватило бы на все и еще бы осталось. Согласился! Думаете, дал слабинку? Возможно, ведь многие обычные граждане бывшего СССР так и жили впроголодь, впятером в одной комнате, перебиваясь с заработка на подачку, не позволяя переступать черту — честь Им и хвала, брошенным на произвол судьбы, забытым государством, правительством, обществом! Но если представить, что молодой человек, охваченный стремлениями к бо́льшим возможностям и независимости, просто не мог довольствоваться влачением такого нищенского существования, понимая, «что или дочь или жена вот-вот покинут его и этот мир» (слова Михайлова, произнесенные на суде), то станет понятно — такие люди предпочтут действие, пусть и криминального характера, упованию на волю Божию и в правовом поле, живя от зарплате к зарплате у себя на Родине, надрываясь на трех работах! Это понимали и Пылевы, и Махалин, и еще многие, научившиеся пользоваться подобным для своего блага и выгоды.

Участь любого пассионария в условиях подобных девяностым — гибнуть, двигаясь вперед, с той лишь разницей, что кто-то сгорает в горячем пламене со знаком плюс, а кто-то полыхает враз в топке зла, участвуя в его свершении! Это не красивые слова, а один из законов существования человеческих обществ, притом, что и то, и другое существует одновременно, выбор делается самостоятельно, хотя и не всегда осознанно.