Онлайн книга Подстава. Книга третья

"

"В любом случае мне повезло - в отличие от Алкесты, я видела лишь небольшую часть психанутых, проводя время в тайной комнате, с интервальным сном и стопками древних тайремских трактатов. И не то, чтобы я сильно хотела познать великие мудрости Тайрема, но основные принципы, правила и особенности следовало знать – на территории врага лучше быть в курсе правил по которым он играет.И моей главной задачей было эти правила определить, оформить в нечто приемлемое для меня, и выучить.

Откровенно не хватало сержанта Страйка и всех наших ребят из отряда.

«Красота женщины в ее слабости».

«Красота женщины должна быть скрыта».

«Красота женщины в целомудрии».

И это не все.

В женщине на Тайреме ценились четыре качества - добродетельность, речи, женственная внешность, женское мастерство.

И тут вроде все понятно.

Но в более полном трактовании начинались основательные непонятки.

То, что именуется женскими добродетелями, не означает наличие поразительных способностей, что должны удивлять других.

Женские речи совершенно не означают мастерство в спорах и искусность в словах.

Женственная внешность это вовсе не привлекательность лица и красота форм.

В своем женском мастерстве женщина не должна превосходить умелость других женщин.

За попытками понять, что же эта вся хрень по итогу означает, я сделала две сотни приседаний в четыре подхода, не погнушалась отжиманиями, прокачала бег на месте, и даже опустилась до растяжки, способствующей успокоению.

Где-то на этапе растяжки меня и накрыло пониманием, что у всей этой хрени есть если не смысл, то определенно цель.

Вернувшись на кровать, часть из которой была превращена в подобие письменного стола, я отложила «Добродетели» и занялась конкретно историей Тайрема.Где копать я примерно догадывалась – нужно было понять, чем обусловлены подобные требования к женам архонтов.

Разгадку я нашла в четвертом веке ныне наличествующей на Тайреме цивилизации, и начинались они с разделения народов по двум основным видам деятельности – земледелие и скотоводство. А далее понеслось закономерное – земледельцы ведут оседлый образ жизни, они строят города и развивают культуру, экономику, социум.